La connivence du délire, de la manipulation et de l’aveuglement

 

Tout se passe comme si l’Occident avait oublié la complémentarité indispensable entre la réflexion, l’action et l’échange, chacun étant normalement nourri par les deux autres et les nourrissant également. La faiblesse de la seule réflexion engendre déjà des moutons, celle de la seule action fabrique des phraseurs et la faiblesse du seul échange génère des activistes. Françoise Dolto avait parfaitement décrit les deux formes d’autisme que sont d’une part l’action déconnectée de tout échange et de toute réflexion et d’autre part la réflexion ne débouchant ni sur une action ni sur un échange. Mais lorsque c’est l’échange qui n’est ni freiné ni nourri, ni par l’action ni par la réflexion, alors il devient du délire.

La fantastique avancée des techniques de communication au XXe siècle, que ce soit par les journaux, le téléphone, la radio, la télévision, internet ou la monnaie, n’a à l’évidence pas été accompagnée d’une avancée équivalente dans la réflexion et dans l’action. Ce déséquilibre a favorisé le délire dans toutes nos têtes. Nous ne prenons plus le temps de réfléchir et nous ne nous laissons plus interpeller par la réalité des faits qui se déroulent sous nos yeux absents. Notre aveuglement comme la manipulation qu’affectionnent les puissants alimentent ce délire et nous entraînent dans une spirale tourbillonnante et incohérente qui génère un mal-être généralisé.

Notre société combine deux délires et tente de les réaliser par trois folies. Côté délires, elle pense que pour vivre il suffit de dissimuler la mort en faisant croire qu’on l’a vaincue ou que l’on va la vaincre et elle pense aussi que l’individu peut se suffire à lui-même et que les groupes comme la famille, l’église et la nation deviennent inutiles. Pour faire croire à la possible réalisation de ces deux fantasmes, elle a fait de la monnaie une fausse énergie facile et gratuite pour les puissants. Elle se sert de cette énergie pour acheter une organisation, la fausse démocratie actuelle, et elle cherche à imposer ses vues à toute la Terre en généralisant son approche de la richesse qu’elle se prétend capable de créer.

Pendant que le reste de l’humanité se révolte ou se couche dans nos universités, nous constatons l’inanité de nos délires et au lieu de prendre conscience de notre infantilisme, nous abandonnons nos vieux clivages stériles gauche-droite, républicains-démocrates ou travaillistes-conservateurs pour en inventer de nouveaux plus porteurs de rêves et de logorrhées comme « Plus d’État ou moins d’État ? », « La région, la nation, le continent ou le monde ? », « La propriété privée est-elle sacrée ou du vol ? », toutes questions sans intérêt tant que l’essentiel n’est pas abordé.

Et pour aborder l’essentiel il faut rassembler ceux qui ne veulent pas laisser à la guerre le soin de tout résoudre par la force et qui veulent construire sur les vérités oubliées :

  • L’homme a une énergie mentale et une énergie physique. Limiter une population à son énergie mentale en lui faisant brûler son énergie physique, est flagorneur et inconséquent. C’est la machine la moins coûteuse à fabriquer et la plus variée. Son coût d’entretien est inversement proportionnel à l’acceptation de la mort par le groupe auquel il appartient.
  • La monnaie n’est qu’un véhicule d’énergie humaine, une voiture disait Jean-Baptiste Say.
  • Les phénomènes naturels comme les séismes, les ouragans, les inondations ou les éruptions volcaniques ne se gèrent que par la prudence et la spiritualité. L’histoire de l’humanité nous apprend que la prudence est individuelle et que la spiritualité est collective.
  • L’homme et la femme sont incomplets pris isolément et ont besoin l’un de l’autre. Leur union est sacrée car elle crée l’avenir.
  • Les hommes ont une relation indispensable mais complexe avec les groupes auxquels ils appartiennent. Les religions essaient de gérer ce qui dépasse les groupes comme les individus, et elles supportent toutes assez mal toute forme de concurrence.
  • L’avis majoritaire dans un groupe est celui qu’il faut suivre si les participants sont libres, compétents et engagés. La formule « un homme, une voix » en revanche donne le pogrom, le lynchage ou l’achat du peuple par les puissants.
  • L’innovation est intéressante si elle réduit le coût énergétique de la vie, pas si elle l’augmente pour notre seul plaisir en laissant à d’autres le soin de le payer.
  • Ce qui résout tous les problèmes écologiques c’est de limiter la production aux besoins et de ne pas dépenser une énergie folle à créer artificiellement des besoins pour écouler la production continue des machines.
  • La machine est une merveilleuse invention si elle permet à l’homme, en le libérant, d’être plus utile ailleurs, mais elle est néfaste si elle transmet à la collectivité la charge d’hommes libérés mais perdus.
  • Une civilisation se construit sur une approche commune du beau, du bien, et du vrai et de leurs assemblages que sont la justice, la richesse et la clarté.
  • Le nombre d’humains par civilisation est régulé par la nature. Il ne doit ni être artificiellement diminué par l’oubli que seules les femmes savent fabriquer des enfants et qu’elles doivent en faire en moyenne 2,11 chacune ni être artificiellement augmenté par une recherche médicale irresponsable.

Le faux Eldorado actuel est payé par les trois esclavages envahissants que sont la mondialisation, la dette et l’immigration. Il va s’effondrer prochainement car les trois esclavages deviennent tous les trois insupportables. Faut-il vraiment n’avoir que des partis politiques esclavagistes ? La réponse appartient à chacun de nous.

Lorsque l’orage menace…

Lorsque l’orage menace, le troupeau se rassemble. Le problème n’est pas alors de savoir quoi faire mais de le faire ensemble, de savoir avec qui le faire, de ne plus être seul à ne pas savoir quoi faire. Partager son angoisse avec ses congénères est l’instinct grégaire habituel des mammifères dont les humains.

Les humains rajoutent souvent l’idéologie à leur instinct grégaire. Ils aiment croire à la solution théorique qui va tout résoudre, au remède que seuls les imbéciles ne comprennent pas et que seuls les prétentieux ne veulent pas comprendre. Cela donne une multitude de petits groupes très satisfaits d’eux-mêmes qui critiquent tout quand ils ne tiennent pas les manettes et qui ne savent pas quoi faire quand ils sont au pouvoir. Plus l’orage approche, plus l’instinct grégaire pousse à ne parler que du groupe avec lequel il faut l’affronter en se penchant de moins en moins sérieusement sur le problème dans son ampleur.

Aujourd’hui les Français ont donné le pouvoir à un jeune homme qui croit apparemment en toute bonne foi que la solution est de faire en même temps tout et son contraire et que notre salut est dans l’Union européenne qu’il confond avec l’Europe. Mais cette union n’est que désunion entre l’appareil bruxellois qui profite grassement d’une idéologie mal construite et la quasi totalité des pays qui y croient de moins en moins et qui cherchent surtout à faire payer les autres. Tous n’ont comme vision que le retour de la croissance vécue comme une ressource et tous vivent la certitude que la Terre sera infiniment plus riche dans quelques décennies. C’est ce que vient encore de nous seriner dans un nouveau livre l’ineffable Michel Camdessus, énarque bon catholique et très mauvais économiste, ancien gouverneur de la banque de France et ancien directeur général du FMI. La création de richesses, cette véritable maladie mentale collective qui crée une bulle en attente d’explosion, est fondée sur l’oubli d’un fondamental essentiel que la pseudo science économique a complètement occulté : la vie est mouvement, elle ne crée rien et ne fait que transformer en utilisant des énergies.

Le physicien grec Anaxagore, maître présumé de Socrate, disait déjà au Ve siècle avant JC : « Rien ne naît ni ne périt, mais des choses déjà existantes se combinent, puis se séparent de nouveau ». Lavoisier en reprit l’idée 22 siècles plus tard dans le « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme » qui lui est attribué. Mais comme l’a dit le président du tribunal révolutionnaire le condamnant à la guillotine avant d’être lui-même guillotiné trois mois plus tard « La République n’a pas besoin de savants, ni de chimistes ». Se donne-t-elle encore le droit de réfléchir ?

Si tout se transforme et si la création est réservée au Créateur « du Ciel et de la Terre », toute action y compris économique a obligatoirement une origine et un aboutissement, un approvisionnement et un résultat. Tout coup a un contre-coup, toute action a sa réaction, tout, absolument tout, est binaire. L’oublier en ne s’intéressant qu’au résultat et en occultant ce qui a été transformé et l’énergie qui l’a transformé, est le drame économique actuel que si peu de gens acceptent d’étudier et qui est la raison de l’orage très violent qui gronde.

Entre le départ et l’arrivée qui sont les deux pieds fondamentaux de toute action, il y a une énergie qui transforme bien ou mal et qui donne ce que le groupe voit comme une richesse quand il ne le voit pas comme un embarras ou comme un déchet. Le groupe ne confond pas l’urine et le lait de la vache contrairement à la science économique qui n’étudie pas la différence entre production et richesse. Cette science se satisfait de l’affirmation très approximative que si l’on produit c’est que c’est demandé. Depuis l’arrivée de la machine, ce qui était en effet plutôt vrai est devenu complètement faux et nous perdons des sommes fabuleuses en publicité sous des formes de plus en plus sophistiquées pour faire croire que les machines produisent des richesses. Nous sommes englués dans l’idée que nous créerions chaque année des richesses à nous partager. C’est tellement agréable de se prendre pour des créateurs en prenant la place du Créateur. C’est même vieux comme le monde mais depuis les années 70, en déconnectant les monnaies de l’or, nous avons brisé les chaînes qui nous empêchaient de rêver. Nous consommons de plus en plus pour oublier notre abandon du bonheur et notre repli sur le plaisir et nous produisons de moins en moins en pensant que les machines et les robots feront le travail pour nous. Nous devenons tous des fonctionnaires publics ou privés, toujours plus capables d’être au service d’un système impossible qui consomme sans produire, ce qui est la caractéristique essentielle des villes. Les agriculteurs sont les seuls à produire encore mais pour vivre comme les citadins, le crédit agricole et l’union européenne leur ont fait investir des sommes énormes qu’ils ne possédaient pas et qu’ils sont incapables de rembourser sans surexploiter la nature et faire, comme les citadins, de la fuite en avant.

Les énergie transformatrices qui fabriquent des richesses, des encombrants ou des déchets, sont humaine, animale, voire végétale quand on constate la force destructrice des arbres fromagers dans la ville d’Angkor Thom. Elles peuvent être aussi fossiles comme le pétrole ou le charbon ou renouvelables comme le soleil, le vent, les marées ou la gravitation mais elle ont toujours une origine. Pourtant au XXe siècle les Occidentaux ont oublié que la monnaie n’est pas plus une énergie que l’électricité qui ne sont toutes deux que des véhicules d’énergie. Or la monnaie n’est énergétique que parce qu’il y a une énergie humaine à son origine. Nous nous sommes pris pour des dieux en nous croyant capable de créer de l’énergie en fabriquant de la monnaie et de créer des richesses en consommant davantage. Nous avons oublié que tout dans la vie n’est que transformation et que rien n’est création. Même un enfant n’est que la transformation par une énergie féminine d’un ovule et d’un spermatozoïde.

La richesse ne se crée pas et n’est pas définie par la qualité des approvisionnements ni par la quantité d’énergie qui les a transformés. La richesse est définie par le regard que le groupe porte sur le résultat. Ce regard, s’il est positif, est souvent concrétisé par un échange avec de la monnaie après accord sur un prix qui est en fait un accord d’échange d’énergies humaines.

L’oubli que toute transformation ne peut s’étudier que par la double étude de l’avant et de l’après et en particulier l’oubli que l’origine énergétique de la monnaie est l’énergie humaine, a des conséquences incommensurables tant dans notre prétention à être des créateurs que dans les conséquences sur nos raisonnements, de cette manne divine créée par l’homme qui n’existe que dans nos cerveaux malades et que nous chiffrons par le PIB. Nous osons quantifier notre fausse création par la réalité de nos dépenses et nous voulons développer cette folie en l’appelant croissance que tous les Politiques attendent béatement.

Au niveau théorique les économistes cherchent à nous apaiser et à s’apaiser eux-mêmes en parlant d’une fumeuse théorie des cycles, comme si la lévitation pouvait succéder cycliquement à la gravitation. Ils alimentent les Politiques en galimatias totalement abscons mais chiffré et avec de belles courbes dont l’ordonnée est habituellement le PIB, étendard de leur soi-disant création de richesse.  Entendre sans éclater de rire un énarque Premier Ministre macronien dire le 28 septembre 2017 à la télévision que « les riches contribuent à la fabrication de la richesse », montre un bon niveau d’inconscience ou de maîtrise de soi.

Au niveau pratique cette monnaie sans origine énergétique ne fait que dévaluer la masse monétaire entraînant un appauvrissement général et une compétition pour être le dernier à en mourir. Cette dévaluation permanente fait grimper les trois bulles spéculatives de la Bourse, de l’immobilier et des œuvres d’art qui font croire aux niais que 1% de l’humanité possède désormais autant que les 99% autres. Comme si la richesse mondiale était autre chose que le regard chiffré des riches et de leurs courtisans sur ce qu’ils croient posséder.

Le plus grave est évidemment la croyance stupide que les machines, les robots ou l’intelligence artificielle sont des énergies. Ils n’existent que par la capacité énergétique de la monnaie qui perd de plus en plus sa réalité énergétique par son inflation au sens propre qui est sa multiplication sans énergie humaine pour l’approvisionner. L’Occident pour des raisons uniquement électorales tente de remplacer le travail indispensable de ses électeurs qui donne la force de la monnaie, par la mondialisation et son travail lointain avec son serviteur zélé, l’Union européenne, par la dette et son travail futur avec son serviteur zélé, le monde de la finance et par l’immigration pour faire tout de même le travail et les enfants que l’on ne peut faire ni ailleurs ni plus tard avec ses serviteurs zélés que sont les peuples qui croient encore aux fariboles de leurs Politiques.

L’innovation médicale est sans doute l’exemple le plus flagrant de l’oubli de la dualité de toute action et de l’origine de son énergie. L’innovation dérape depuis un siècle de la production vers le bien-être en ayant oublié qu’elle coûte très cher et est donc très énergivore d’énergie humaine. Mais en même temps elle fait multiplier la population mondiale et donc dévaloriser l’énergie humaine dont elle se nourrit sans le savoir. La protection sociale que tout le monde nous envierait parait-il, ne se pose jamais la question, du « Qui paye ? ». La réalité est que la mondialisation, la dette et l’immigration payent pour que nos Politiques puissent nous féliciter de notre intelligence puisque, nous disent-ils, les dieux que nous sommes créent des richesses.

Les dieux que nous ne sommes pas vont-ils enfin sortir de leur léthargie et arrêter de les croire ?

Le dépassement de soi

La spiritualité est discrètement à la mode. L’attirance plus ou moins avouée pour les mouvements philosophiques comme la franc-maçonnerie et le bouddhisme ou pour le militantisme religieux beaucoup plus fédérateur que le militantisme politique, montre une recherche diffuse des voies qui mèneraient à la sagesse dans un monde où la famille déliquescente l’enseigne de moins en moins. Même la « spiritualité laïque » chère à André Comte-Sponville cherche à combler un vide.

Mais la spiritualité est un oxymore comme « l’obscure clarté qui tombe des étoiles » dont Corneille faisait éclairer les Espagnols dans le Cid. Elle est la superposition délicate de la double recherche d’un dépassement de soi et d’une cohérence. le dépassement de soi étant du domaine du mouvement et la cohérence, de celui de l’harmonie. Or le mouvement et l’harmonie se marient aussi difficilement que l’eau et le feu, chacun étant pourtant totalement essentiel.

Dans toutes les civilisations le dépassement de soi était du domaine de la religion alors que la cohérence était dans le champ politique, les deux vivant toujours une cohabitation difficile, ambiguë ou hypocrite, allant de la laïcité ne croyant en rien, à la religion d’état faisant semblant en tout. Le dernier avatar de cette religion d’état s’est exprimé à l’ambassade de France à Bucarest lorsque Emmanuel Macron a dit le 24 août dernier : « La France n’est elle-même que quand elle mène des combats qui sont plus grands qu’elle ». On retrouve la fille aînée de l’Eglise avec celui qui s’en auto-proclame le nouveau grand-prêtre.

Le domaine politique, celui de l’État, a été fort bien décrit par Frédéric Bastiat dans sa profession de foi électorale de 1846 :

« Pour moi, je pense que lorsque le pouvoir a garanti à chacun le libre exercice et le produit de ses facultés, réprimé l’abus qu’on en peut faire, maintenu l’ordre, assuré l’indépendance nationale et exécuté certains travaux d’utilité publique au-dessus des forces individuelles, il a rempli à peu près toute sa tâche.

En dehors ce cercle, religion, éducation, association, travail, échanges, tout appartient au domaine de l’activité privée, sous l’œil de l’autorité publique, qui ne doit avoir qu’une mission de surveillance et de répression. » 

Cette approche libérale de l’État est très intelligente si le dépassement de soi et la morale sont stimulées par une autre autorité qui est habituellement la religion. La religion est en effet fondé sur le dépassement de soi, sur l’exemplarité historique et sur une communauté qui rend la croyance presque objective par la quasi unanimité de ceux qui y adhèrent. Mais croire que la « main invisible » d’Adam Smith qui ferait naturellement converger les intérêts personnels vers l’intérêt commun existerait sans la structure religieuse, est parfaitement utopique. Sans dépassement de soi c’est très vite la loi du plus fort. Dans toutes les civilisations, y compris la nôtre jusqu’au XXsiècle, l’Église et l’État ont toujours vécu, avec remous mais la main dans la main, leur mariage sulfureux mais fondamental. Depuis la loi de 1905 séparant en France l’Église et l’État, c’est en fait l’État qui tente de cumuler la cohérence et le dépassement de soi. Il n’y arrive évidemment pas car pousser quelqu’un à se dépasser lui-même n’est pas un travail de fonctionnaire quel que soit l’argent dépensé pour ce faire. L’immense ratage de l’éducation nationale qui n’a pas su rester l’instruction publique en est une preuve flagrante, concrète et quotidienne.

Il n’est pas aisé et pas aussi naturel que cela de se dépasser soi-même et de faire sur soi des efforts que l’on n’aime pas trop tout en les sachant pourtant importants. La spiritualité alimente ces efforts et l’assemblée de tous ceux qui partagent le même désir d’efforts sur soi s’appellent église à partir d’un mot grec dans le christianisme ou oumma, sa traduction exacte en arabe dans l’islam.

La question se pose alors de savoir si l’église qui rassemble une culture pour la faire progresser, doit tendre dans un lieu donné vers l’unité. Faut-il aller vers un camaïeu de cultures comme semble l’avoir réussi l’Indonésie et comme les pays anglo-saxons le ratent actuellement ou comme un creuset de cultures comme l’affirme tout pays ayant une religion d’état ?

La France, terre d’invasions venant du nord, de l’est et du sud, s’est toujours enrichie en assimilant ses envahisseurs quand ils ne repartaient pas. C’est une originalité quasiment unique au monde et la question se pose aujourd’hui avec l’islam de savoir si nous devons garder notre originalité ou tenter de réussi un camaïeu de cultures ce qui n’est pas notre tradition. La France a déjà assimilé au temps des Barbaresques et des Maures, des Arabes islamiques qui lui ont apporté de nouveaux mots tels que divan, safran, sirop, magasin, fardeau, alcool ou amiral. Plus récemment le marathonien Ali Mimoun est devenu Alain Mimoun.

La France doit-elle abandonner sa tradition et tenter l’expérience du camaïeu de cultures ? Doit-elle tenter de réussir ce que tous les occidentaux ont raté ? Est-elle suffisamment forte pour se lancer dans cette aventure ?

Les libéraux et les socialistes ne s’affrontent que sur l’acteur qui doit régler ce problème, le privé pour les libéraux ou le public pour les socialistes. Ni les uns ni les autres n’affrontent la difficulté.

Dans ce XXIe siècle où l’on croit pouvoir affadir les groupes au profit des individus, c’est probablement pourtant par l’assemblée des croyants que viendra l’harmonie entre l’individu et le groupe. Assemblée au singulier ou assemblées au pluriel ?

Au lieu de travailler cette très difficile question, Socialistes et Libéraux ont mis la difficulté sous le tapis et se sont engouffrés dans l’impasse de la création de richesses, ce mythe du siècle des Lumières totalement ancré dans les esprits occidentaux et qui doit nous apporter de quoi rembourser les dettes et nous permettre de vivre dans un  pays de cocagne promis par nos politiques, pays dans lequel le dépassement de soi serait devenu ringard.

Les politiques appellent cette fausse création de richesses le PIB, les économistes l’appellent la valeur ajoutée et ils la calculent en additionnant toutes nos dépenses sans jamais se demander d’où venait l’argent. Tous veulent que nous accroissions nos dépenses pour faire de la croissance et ne rien avoir à affronter. Même les religieux chrétiens ne prônent quasiment plus le dépassement de soi que pour une juste répartition entre la « famille humaine » des richesses créées. Ils sont de moins en moins diserts sur le dépassement de soi dans la spiritualité.

Tant que nous ne nous serons pas extirpés des phrases toutes faites anesthésiantes comme « La France n’a jamais été aussi riche », « Il ne manque que les moyens », « De l’argent il y en a », « La croissance revient », nous ne pourrons aborder le problème de fond du dépassement de soi qui donne un sens à la vie et que le christianisme devrait sans doute réinvestir plus vigoureusement s’il ne veut pas laisser la place. S’il réagissait vraiment nous aurions sans doute moins besoin des trois onguents dont nous nous enduisons pour ne pas nous remettre en question, la mondialisation, la dette et l’immigration. Ces trois servitudes dissimulent en fait un seul problème, notre difficulté à nous mettre au travail pour produire l’essentiel de ce qu’il nous faut. Nous préférons dire aux autres ce qu’il faut faire.

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